博客來,博客來網路書店:博客來書籍館>劉勰文心雕龍與經學(國編委外.文史哲發行)



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劉勰為文雖長於佛理,然撰《文心雕龍》,則推本經籍,辨體立名,執術馭篇,評文利病,其自成一家之言者,固可奉為著述之金科,而屬文雅贍,思理圓密,亦秉文之玉尺也。 本書內容凡分十章,首章緒論,回顧歷來研究之梗概,進而承前人未竟之緒,期能探研劉勰《文心雕龍》與經學之關係。第二章為劉勰之生平與著作,從劉勰家世、生平、著作,探討其與經學之相關。第四章為劉勰對經典之體認,分別自經典之義用、孔子與經典之關係二端,觀劉勰對經典學以致用之概況。第五章言《文心雕龍》之撰述與經典之關係,從寫作動機、全書結構、援用經文、遣詞造句四方面,析論其與經學無不有關。第六章為劉勰文原論與經典,首論「劉勰文原論」宗經觀之遠源近因,次言「劉勰文原論」之內涵源於經典,末述「劉勰文原論」之宗經觀對後世之影響,以見經典為文學之本原也。第七章言劉勰文體論與經典,由「劉勰文體論」之架構、分類及其宗經觀對後世之影響,以闡述經典為文體之所出也。第八章為劉勰文術論與經典,自「劉勰文術論」之創作技巧、修辭方法及其宗經觀對後世之影響,以推闡經典為文術之張本也。第九章言劉勰文評論與經典,從「劉勰文評論」之批評素養、理則及其宗經觀對後世之影響,以析論經典為文評之準則也。第十章結論,並闡明劉勰於經典式微、佛老並興之世,侈靡淫麗文風之時,猶能揭「徵聖宗經」之纛,作「正末歸本」之吼,尤為可貴。篇末所附參考書目,大抵依經、史、子、集分類,各類之中,復以時代先後為序。又集部書目特多,再按其性質相關者,分別臚列。







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